簡介 接納異性 性成熟 的雌性哺乳動物在特定季節表現的 生殖週期 現象，在生理上表現為排卵，準備受精和懷孕，在行為上表現為吸引和接納異性。 成熟 首先是卵巢上的 卵泡 正在成熟，繼而排卵；卵泡分泌的 雌性激素 引起性慾，接受雄性動物的爬跨；同時發生生殖導管的黏膜充血、水腫，黏液增多，子宮頸放開等生理變化。 出現發情行為和生殖生理變化持續的時間為發情期。 各種動物發情期的長短各有不同，動物的兩次發情期之間，所處的時期為休止期。 發情期和休止期有規律的交替出現，這種週期性的變化稱為 發情週期 。 有的動物一年只出現一次發情週期，它的發情期較長，一年只能生產一次，如狐、熊等。 週期
台中市前盛唐中醫診所院長呂世明（後改名為呂志霖）和九褔中醫診所醫師洪彰宏，2020年爆發在中藥內加入禁藥硃砂，造成前中市議長張宏年在內46 ...
台灣歷史簡表： 史前時代─16世紀 [ 編輯] 臺灣原代史（5,000年至350年）分類統計（翻製劉益昌教授講義圖稿） 約公元前6,000年： 舊石器時代 晚期文化── 長濱文化 （代表遺址為 八仙洞遺址 ）、圓山文化的（ 先陶文化 －距今6,000年間）。 約公元前約5,000年： 新石器時代 代表文化── 大坌坑文化 （代表遺址為 大坌坑遺址 ）、 圓山文化 、 富山文化 、 卑南文化 （代表遺址為 卑南遺址 ）。 約公元前約4,000年前：屬於 南島語系 的 台灣原住民 開始在台灣活動。 [1] 約公元元年： 金屬器時代 代表文化── 十三行文化 、 蔦松文化 、 靜浦文化 。 1171年：泉州知府 汪大猷 派兵屯駐 澎湖 。
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【台語學問大】「續攤」非「煞攤」、農夫「稼穡人」─漢文化沒有包山包海 【台語學問大】「續攤」非「煞攤」、農夫「稼穡人」─漢文化沒有包山包海 洪博學 2023年8月10日 下午12:07 台灣農夫/國發會檔案局 中國這塊土地上，語言很複雜，包含漢語、藏語、傣族語、閩南語、四川語、蒙古語。 不同語言發展不同文化，鑄造不同族群，所以不是漢文化可以包山包海。...
馬桶是廁所裡最為汙穢的家具，如果馬桶朝向屋前（馬路的方向），代表主人煩惱多，可將土種黃金葛放在馬桶的水箱上來化解。 謝沅瑾老師表示「土種黃金葛」主要是取土剋 ...
淡水河 （ 臺羅 ：Tām-tsuí-hô； 四縣腔 ：Tam suiˋ hoˇ），別稱 淡江 、 稻江 ，是位於 臺灣 北部 的河流，幹流長158.70 公里 [1] ，為臺灣第三長之 河流 ，僅次於 濁水溪 及 高屏溪 ；流域面積2,726.00 平方公里 [1] ，遍布 新北市 、 臺北市 、 基隆市 大部， 桃園市 南部， 新竹縣 後山地區與 宜蘭縣 小部，亦為臺灣第三大河，被列為 中央管河川 ，是北台灣最重要的河川。 淡水河流域內人口近八百萬，超過 中華民國 全國三成人口，工商業發達，是臺灣政治、經濟及文化中心。 淡水河 發源 自位於 雪霸國家公園 內的 品田山 （標高3,529公尺）上。 淡水河分別有三大支流： 大漢溪 、 基隆河 、 新店溪 。
祖先牌位/公媽龕是重要的家族信仰象徵，代表了對祖先的尊敬和懷念。 然而，隨著社會的發展，越來越多的家庭面臨著祖先牌位/公媽龕不拜的困境。 本文將探討祖先牌位/公媽龕不拜的原因，以及如何處理。 家裡祖先牌位/公媽龕不拜的理由 在傳統中華文化中，一般人家都會擺放家裡祖先牌位/公媽龕，安奉祭祀祖先牌位也是重要習俗。 不過近期越來越多人在詢問家裡祖先牌位不拜要怎麼辦，這篇文章就來聊聊這背後的原因，以及大家是怎麼應對這些挑戰的。 人口結構改變 隨著少子化和國際化的趨勢，傳統的家庭模式也在改變。 許多家庭現在因為子女移居海外，無法照舊祭拜祖先牌位，於是把祖先牌位/公媽龕移到專設的塔位成了一個新選擇，這樣既尊重了傳統，子女回國時也能方便祭祀。 家庭成員的個人信仰
生物能場像是從物體中獲得粒子，然後在氣體放電過程中進一步予以充實，就跟光電倍增器和放射性粒子計數器裏面的情形一模一樣，其結果是每個人都被一層只屬於他卻又看不見的光環罩著。 人體輝光又稱「體焰」、「靈氣」、「靈光」（Aura），實際上就是人的氣場。 人體所發的輝光屬於物光，類似「冷光」，不產生熱量，但對於生命的存在具有重大作用。 人可通過人體輝光的顏色、強度，大體來判斷一個人所處的狀態，包括品行的高下、健康與否、情緒和運氣好壞等。 GDV照相術能觀察到人體散發的光子能量，以及人的能量場在不同狀態之下的變化。 隨著研究越來越深入，科羅特科夫深刻地感受到，能量研究將對人類社會帶來巨大的益處和啟迪。 人的精神和情感狀態，能夠對人體的能量場產生影響，並且還能影響到周邊人的能量場。 科羅特科夫
人發情意思
